LA CUESTIÓN DE LA TENENCIA DE LA TIERRA

Después de tomar la decisión de experimentar una forma de vida esencialmente comunitaria, de crecimiento personal en el espejo contrastante del grupo, esta cuestión de la forma de propiedad o posesión de la tierra que van a compartir, es la primera de gran importancia a ser considerada por cualquiera de los grupos que se están planteando un proyecto ecoaldeano de carácter comunitario. Las estructuraciones–guía de Ecoaldeas que estamos sugiriendo desde este blog de intercambio de saberes y servicios, están basadas en experiencias reales en co-fundación de ecoaldeas desde hace 25 años.

DESCONOCER LA HISTORIA SIGNIFICA ESTAR PREDISPUESTO A REPETIR TODOS LOS ERRORES QUE ANTERIORMENTE COMETIERON OTROS QUE QUISIERON INVENTARLO TODO A PARTIR DE SU INEXPERIENCIA, POR UN LADO, Y DEL PREPOTENTE CONVENCIMIENTO, POR OTRO, DE QUE SE PUEDA CREAR ALGO NUEVO A PARTIR DE ANTIGUOS ESQUEMAS DE PENSAMIENTO…

LO NUEVO (Y EL APRENDIZAJE) SÓLO SURGE DE UN INTENSO CONTRASTE ENTRE LOS ANTIGUOS ESQUEMAS INICIALES DE CADA MIEMBRO DEL GRUPO INICIAL DE ECOALDEANOS (MÁS CADA UNO DE LOS QUE SE VA AGREGANDO A ÉL DURANTE EL PROCESO FORMATIVO)… HASTA QUE LOS ESQUEMAS RESULTANTES FINALMENTE ACEPTADOS POR TODOS RESULTEN CASI IRRECONOCIBLES PARA QUIEN COMENZÓ EL DEBATE CONVENCIDO DE QUE SUS GENIAL INTELIGENCIA Y EXPERIENCIA POSEÍA LA FÓRMULA MÁGICA Y EL PROYECTO IDEAL PARA LA CONSEGUIR LA MÁS CONSTRUCTIVA Y ARMONIOSA CONVIVENCIA.

NO EXISTEN FÓRMULAS MÁGICAS GENERALES A APLICAR, AUNQUE ES MUY SABIO PARTIR DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL MOVIMIENTO ECOALDEANO PARA NO REPETIR ERRORES, A PARTIR DE ESTA REFLEXIÓN Y DE SUS CONCLUSIONES, CADA GRUPO TIENE QUE CONSTRUIR SU PROPIO ESTILO DE ECOALDEA A PARTIR DE LAS POTENCIALIDADES Y TALENTOS DE CADA MIEMBRO DEL MISMO Y DEL PARTICULAR TERRENO QUE SE ESCOGIÓ COMO ÁMBITO OPERACIONAL, Y DE LAS CIRCUNSTANCIAS QUE CONFORMAN EL RESTO DE LA SOCIEDAD ENVOLVENTE; CON LA CUAL SE INTERACTÚA CONTINUAMENTE.

FORMAS DESACONSEJADAS:
1- Iniciar la experiencia ecoaldeana en una finca de propiedad privada, que tiene un dueño y unos herederos legales, ya sea prestada, alquilada o en régimen de comodato. El valor del terreno se quintuplica tras tres años de actuaciones simples de un grupo mínimamente constructivo, pero éste acaba saliendo y todas las mejoras revirtiendo a los dueños de la tierra. Si el dueño es el fundador y el líder comunitario, forzosamente se creará allí una estructura de poder piramidal y autoritaria o, cuanto menos, paternalista, y se pierde el derecho a disentir con sus pareceres o formas de actuación, repitiéndose los viejos esquemas de colonización feudal o caciquil.
2- Comprar una finca entre varios aspirantes a conformar un proyecto comunitario y, seguidamente, lotearla y convertirla en un condominio de propiedades privadas, cada una con su título. Esa división en propiedades privadas ha conducido al fracaso de muchos emprendimientos, al acabar vendiéndose algunas de ellas , o la mayoría, a personas que no tenían afinidad con la propuesta comunitaria, y que acabaron por convertirla en un condominio vulgar, en el que permanecen, aislados, alguno de los fundadores, hasta que superan el apego a su casa, la venden y se van, si aún conservan su ideal, a cualquier ecoaldea comunitaria real, donde la tierra es común e indivisa y el acceso pasa por formas de selectividad que impidan la desvirtualización del proyecto.
3- Comprar un lote en una urbanización campestre que se está anunciando como ecoaldea, pero que, en realidad, no pasa de ser un mero condominio burgués, (aunque haya sido planificado y estructurado de la manera más ecológicamente correcta posible) que tiene como origen un emprendimiento inmobiliario de carácter comercial, dirigido por personas que nunca se coprometieron a vivir en él desarrollando un esquema de vida comunitaria entre iguales, sino que sólo están interesadas en vender lotes a quienes puedan pagarlos, aprovechando la moda ecoaldeana.
4- Unirse a una experiencia ecoaldeana de vida comunitaria basada en patrones típicamente piscianos, es decir, gentes encuadradas en una línea de pensamiento uniforme, dotada, en cuanto a su método de toma de decisiones, de una jerarquía piramidal, dirigida por un abad, maestro o gurú, o por una cámara de iniciados veteranos, como es el caso de los conventos, monasterios, iglesias, logias o sectas.
5- Unirse a una experiencia de transformación social del campo que parte de esquemas filantrópicos, paternalistas o proteccionistas, en la que la comunidad no fue formada por las libres elecciones y los esfuerzos igualitarios de los afines, sino por personas que se acogieron a una oportunidad que les brindaba una persona o una institución que quería dirigir la transformación desde arriba y que aportaba su poder para que, los carentes de él, pudiesen mejorar su situación, siempre que se adaptasen a sus expectativas o que canalizasen sus energías dentro de un programa forzosamente obligatorio que ellos no habían elaborado.

POR LO CONTRARIO, recomendamos en lo posible una unión de personas capaces de recaudar cuotas iguales de más o menos cinco millones de pesos colombianos o dos mil Euros, que adquieran para una Fundación que facilite el desarrollo de una Comunidad Autónoma Ecoaldeana vinculada a ella, el derecho de usufructo sobre posesiones legítimas y antiguas, situadas dentro de los márgenes de Parques nacionales o regionales, fincas que ya fueron intervenidas por campesinos y que lindan con territorios donde la naturaleza autóctona aún sobrevive en su esplendor, cerca de los bosques de niebla, verdaderas fábricas de agua limpia. Lo ideal es no desplazar a los campesinos que aún están en activo, conocedores del terreno y colaboradores imprescindibles, sino comprar los derechos de poseedores que ya no viven habitualmente en sus posesiones.

En esta situación jurídica no es posible por ley la egoísta y disgregadora división en propiedades privadas, las tierras son muy económicas y amplias, y su primera destinación, por decreto es Preservación, Educación, Recreación y Regeneración Ambiental, lo cual debe figurar en primer lugar en el Estatuto de cualquier Ecoaldea Real y cumplirse como primer objetivo general, pudiendo ser los segundos el resto de los que le dan estilo.

Si esto se concreta en obras, entre las cuales las primeras deben ser dejar de dedicar esas posesiones a usos ganaderos o depredadores de la fauna y de la flora e ir transformando a la vecindad campesina circundante con la instrucción del buen ejemplo, la fraternidad cooperante, el régimen de co-posesión común e indivisa, la selectividad o el control en la recepción de miembros y visitantes de las ecoaldeas y el desarrollo de prácticas de sostenibilidad que acaben viendo más rentables que las insostenibles, el Estado estará muy agradecido de su labor, que le ahorra pagar funcionarios que la cumplan, y nunca los sacará de allí, sino que los mantendrá.
Nada sería mejor que se crearan cinturones de emprendimientos ecoaldeanos amantes de la ecología alrededor de todos los parques, para asegurar un área de amortiguación y un filtro protector que garantice su preservación.

Un reciente ejemplo de lo que estamos recomendando, fue la constitución de la ECOALDEA VILLAMAGA DE CALI, Colombia. Sus documentos estatutarios y su Manual de Convivencia son una buena guía para otras ecoaldeas en formación, pueden verse en http://www.villamaga.blogspot.com

La primera tierra a la que llegaron los Villamagos era propiedad de una persona que convidava "generosamente" a todo el mundo a que viniese a vivir en ella como ecoaldeanos. PERO durante el primer año y medio pocos se quedaron, porque el dueño mantenía su control, no tenía un proyecto claro con un pacto escrito, y el hombre no dejaba de pensar que sus herederos heredarían las mejoras que realizaran sus "convidados".
Se planteó entonces con él la negociación de un proyecto en el que vendía el terreno a una Fundación que facilitaba en él, en régimen igualitario, el asentamiento de 18 cuotistas, siendo él uno más, y hasta se le nombró Presidente de la primera Junta Directiva Provisional.de la Ecoaldea.
Se reunió el dinero de las cuotas en un tiempo récord, mes y medio después de haberse expuesto el proyecto, y después de haberse estado mejorando su terreno con mucho trabajo comunitario. Pero entonces el dueño-presidente presentó en la primera reunión de Junta Directiva una solicitud de reforma del Estatuto que se había negociado con él antes de la convocatoria a los posibles cuotistas, pretendiendo que sus hijos, que jamás se habían interesado por el proyecto, no deberían tener que pasar por el procedimiento democrático de admisión. En la segunda reunión, se negó a vender, porque perdía su control, alegando que "todavía no existía una verdadera Comunidad" (naturalmente el tipo de Comunidad que respondía a sus antiguos parámetros personales), desconociendo que los cuotistas ya habían comprometido su capital y su trabajo y que una Comunidad es un proceso que se va haciendo en el tiempo.
La Comunidad, que sí existía, porque una Comunidad es un espíritu y un propósito común de personas libres y diversas, haya o no haya una tierra sobre el que asentarse, decidió renunciar a los trabajos realizados, retirarse de allí y emplear el dinero reunido en la cuenta de la Fundación, en otra tierra vecina en la que pudiesen autogobernarse democráticamente y escoger ellos mismos su destino, visión, misión y estilo, sin las imposiciones de ningún fundador.

Manuel Castelin, RED LATINA DE INTERCAMBIO SOLIDARIO.

RAZÓN DE SER DE UNA ECOALDEA COMUNITARIA

HE AQUÍ LAS PRINCIPALES MOTIVACIONES QUE SE PLANTEAN LA MAYORÍA DE LAS PERSONAS PARA CONSTRUIR UNA ECOALDEA:

-Salir de la ciudad y de la trampa mortal de vivir dependiente de un empleo y de las fluctuaciones de la economía del sistema,

-Vivir en el campo de forma soberana, compartiendo con personas afinmes y complementarias, solidarias e integradas con la naturaleza,

-Educar hijos sensibles y toderos en un medio natural,

-Producir y consumir alimentos de confianza y sanos,

-Ayudar a preservar un ecosistema,

-Intentar construir un modelo eco-social renovador a la medida de los propios sueños.

-Reaprender la independencia que dan la sostenibilidad y la autosuficiencia,

-Cultivar la propia espiritualidad en un lugar propicio, etc …

...SIN EMBARGO, PASANDO DEL SUEÑO AL DISUEÑO E INICIADA EN EL PLANO FÍSICO LA REALIZACIÓN INTEGRAL DE LA EXPERIENCIA, LA RAZÓN QUE FINALMENTE SE REVELA COMO MÁS IMPORTANTE A NIVEL DE INTENSIDAD EXPERIENCIAL Y COMO FACTOR DE UNA RÁPIDA TRANSFORMACIÓN Y EVOLUCIÓN (LO CUAL ACABA CONVIRTIENDO A QUIENES LA TUVIERON EN ECOALDEADICTOS, A PESAR DE TODOS LOS FRACASOS)…

…ES, SIN DUDA, LA OPORTUNIDAD DE SALIR DE LOS ESQUEMAS INGENUOS, EGOICOS, RÍGIDOS Y PREPOTENTES CON LOS QUE CADA UNO LLEGABA; CREYENDO QUE “YA SABíA EXACTAMENTE LO QUE QUERÍA Y LE CONVENÍA” PARA ENCONTRARSE CON LA FLEXIBILIDAD Y ADAPTABILIDAD QUE DESARROLLAN LOS QUE SON CAPACES DE ESCUCHAR Y SOPORTAR EL CONTRASTE DE PARECERES Y ACTUACIONES CON OTRAS MENTES, TEMPERAMENTOS, PERSONALIDADES, CULTURAS; SENTIMIENTOS Y MANERAS DE HACER DIFERENTES DE LA MÍA. ESTO ES, CON LA EXPERIENCIA DE VIVIR EN UNA COMUNIDAD DE PERSONAS LIBRES.

…Porque lo que hoy se llama Ecoaldea proviene, no de una forma de condominio rural o urbano ecológicamente correcto, sino de lo que históricamente se llamaron Comunas o Comunidades Alternativas.

LO ÚNICO QUE FINALMENTE NOS LLEVAMOS DE ESTA VIDA ES LA EXPERIENCIA DE HABERLA VIVIDO: NUESTRA SABIDURÍA EXPERIENCIAL NO PROVIENE DE HABER LEÍDO MUCHOS LIBROS NI DE HABER REALIZADO UN CAMINO VITAL EXCLUSIVAMENTE INDIVIDUAL Y EGOICO; SINO DE HABER CONTRASTADO ÍNTIMA Y COMPROMETIDAMENTE NUESTRO UNIVERSO INTERIOR CON LOS UNIVERSOS INTERIORES DE MUCHAS OTRAS PERSONAS INTENTANDO CONCILIAR VOLUNTADES Y FORMAS DE ACTUACIÓN CONJUNTA PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN MUNDO MEJOR.

En este apasionante juego evolutivo vital que es la vida comunitaria, los objetivos alcanzados, los resultados obtenidos, la eficacia o el éxito personal o grupal no tienen importancia comparados con el intenso aprendizaje que se generó en el juego.

Todos los logros materiales de la Humanidad son tan efímeros como nuestras propias vidas físicas. Cualquier aparente fracaso es una importante lección aprendida, en el juego de la vida no hay ganadores ni perdedores, sólo aprendizaje evolutivo, y el aprendizaje de los individuos en una época dada, es determinante para labrar, a nivel de Subconsciente Colectivo, el siguiente paso evolutivo con el que ya nace la generación siguiente de toda la especie humana.

FINALMENTE, LO QUE LE IMPORTA A LA VIDA ES EL AVANCE CONJUNTO DE LA ESPECIE Y DEL SER ETERTNO QUE LA ANIMA, Y NO LOS ÉXITOS APARENTES DE LAS INDIVIDUALIDADES. EMPRESAS Y SOCIEDADES QUE EN CADA MOMENTO SE DESTACAN, PARA DESPUÉS DE SU CRECIMIENTO Y AUGE, ENTRAR EN UNA DECADENCIA NATURAL E IRREVERSIBLE.

Manuel Castelin, desde la Ecoaldea Pachamama, de Calarcá, Quindío, Colombia.